X
تبلیغات
بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد شیراز
انتشار یک نامه

در آخرین شب سال ۱۳۸۹ جلسه ای با حضور جمعی از فعالان دانشجویی  با هدف موضع گیری در قبال برگزاری جشن نوروز برگزار گردید. در آن جلسه مقرر گردید نامه ای خطاب به رییس جمهور نوشته شده و به  برخی رویکردهای فرهنگی دولت اعتراض گردد. با تقسیم وظایف انجام شده مقرر گردید این نامه توسط بسیج دانشجویی آزاد تدوین گردد، که البته به دلیل عدم پیگیری های بعدی برگزارکنندگان آن جلسه   این نامه برای رییس جمهور ارسال نشد. اکنون که فضای آرامش نسبی در کشور و استان حکمفرماست، خواندن این نامه می تواند منطق مخالفت با" برخی رویکردهای فرهنگی "دولت را به خوبی تبیین کند . متن این نامه نوشته شده در دوم فروردین۱۳۹۰ است که بدون هیچ تغییری خدمتتان تقدیم میگردد.

جناب آقای دکتر احمدی نژاد

ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران

سلام علیکم

پس از گذشت قریب به دو سال از رویکرد فر هنگ محور دولت دهم، و نمایان شدن اولین نتایج سیاستهای فرهنگی دولت ، بی هیچ مقدمه ای ، با قلمی نگران از آینده برایتان می نویسیم .     

1-" وذکروا بنعمه الله علیکم اذ کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته ی اخوانا" 1

در این سی سال، آنچه ما را از گردنه های دشوار انقلاب عبور داد، "اسلام ناب"ی بود که روح خدا آن را در این کشور پی ریزی کرد و سبب گردید ملت ایران با همه ی اختلافات قومی ، نژادی و حتی زبانی در برابرجبهه استکبار بین الملل همانند یک "ید واحد" عمل نماید . هیچ مولفه دیگری نمی تواند همانند عشق و علاقه قلبی این ملت به اسلام ناب آنها راحول یک محور جمع کند.( واعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا) بدیهی است ورود فاکتورهایی که ذهن و ارادت قلبی این مردم را متوجه مسائلی کند که رنگ و بویی از " معنویت " ندارند در دراز مدت می تواند چالش هایی را به وجود آورده و امنیت ملی را کاهش دهد.                                                            

 

2- " ملت های مسلمان عمق استراتژیک نظام جمهوری اسلامی اند ، تکیه گاه یک ملت به عمق استراتژیک اوست ، شما در هیچ جا نمی بینید در یک کشوری ، از روسای یک کشور دیگری عکسشان را بلند کنند ، نامشان را با هیجان بیاورند جز جمهوری اسلامی" 2                                                                                         

حال سوال اینجاست که این اعتبار در بین ملل آزاده جهان ( که البته دولت و شخص جنابعالی هم سهم زیادی در آن دارید) چگونه و با چه هزینه ای بدست آمده است؟ طرح مسائل نظری" ملی گرایانه " علاوه بر اینکه در عرصه داخلی ثمره ای جز تشویش اذهان جامعه ی نیازمند به آرامش را ندارد در عرصه ی بین الملل نیز ، "گسترش اسلام ناب" برگرفته از " انقلاب کبیر اسلامی " را با دشواری مواجه خواهد ساخت.         

 

3- حضرت آقا می فرمایند:"این بناهای باستانی قبل از اسلام ، تخت جمشید و بقیه ی چیز هائی که در این استان هست . انسان از دو نظر ممکن است به این مراکز باستانی نگاه کند، اینها را باید از هم تفکیک کرد . یک نگاه این است که اینها متعلق به جباران تاریخ بوده . هر کدامی را که نگاه می کنیم به یک نحوی به یکی از جباران تاریخ و طاغوتهای بشری ارتباط پیدا می کند . بله، از این جهت نگاه منفی به اینها هست. غالب متدینین و انسانهائی که نفرت طبیعی از استبداد و از جباریت دارند با این دید وقتی به این بناهای باستانی نگاه می کنند ، طبعا برای آنها جاذبه ای ندارد . لیکن یک جنبه ی دیگر هم وجود دارد و آن این است که این بناها محصول سرپنجه ی هنرمند ایرانی است ، محصول فکر راقی و روشن بین ایرانی است در سالها و قرنها پیش از این، این جنبه ی مثبت قضیه است. همه ی بناهائی که از لحاظ تاریخی ، چه در اینجا، چه در اصفهان ، چه در بقیه ی نقاط کشور وجود دارد ، از این قبیل است. درست است که جباران استفاده کردند، اما خالق و آفریننده ی این مجموعه ها کیست ؟ ذهن ایرانی است، سر انگشت هنرمند ایرانی است، روحیه ی بلند نظر ایرانی است ، ابتکار و ذوق ایرانی است، این برای یک ملت افتخار است. با این دید وقتی نگاه می کنیم ، می بینیم اینها مثبت است" 3                                                                               

عدم تفکیک ظریف این دو مقوله بسیار مهم ، عواقبی را در پی خواهد داشت که یقینا حضرتعالی نیز از آنها بیمناک هستید. ترویج و تبلیغ بناهای تاریخی قبل از اسلام باید تبلیغ"سر پنجه ی هنرمند ایرانی " باشد. اگر بخشی از سیاستهای فرهنگی دولت به ترویج بدون قید ابنیه ی تاریخی قبل از اسلام سوق پیدا کند ، آنگاه دستگاههای تبلیغاتی دشمن از این قالب آماده ی تهی ، سو استفاده کرده و به جای تبلیغ " فکر راقی و روشن بین ایرانی " دستگاه عظیم " جباران تاریخ و طاغوت های بشری" را ترویج می کنند.  

 

4- در هنگامه ای که بر اثر سالها غفلت کارگزاران فرهنگی نظام ، جوانان شیرازی بر دیوار مغازه های این شهر ، به جای " وصیت امام" ، "وصیت داریوش"  را به مطالعه می نشستند ، رهبر فرزانه انقلاب ، شیراز را " سومین حرم اهلبیت(ع) " نام نهاده و خواستار تدوین سیاست های فرهنگی با محوریت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی (ع) شدند. لذا از دولت محترم می خواهیم محوریت شاهچراغ در سیاستهای فرهنگی ابلاغی را لحاظ نموده و مانع از تحمیل هزینه های مادی و معنوی به این شهر و استان گردد.                                                                                              

 

5- " اینها (رجال سیاسی) خیلی باید مراقب رفتار خودشان باشند ، خیلی باید مراقب گفتار خودشان باشند، اگر آنها کمی افراطی گری کنند ، دامنه این افراطی گری در بدنه مردم به جاهای بسیارحساس و خطرناکی خواهد رسید که گاهی خود آنها دیگرنمی توانند آن را جمع کنند."4                                                                        

اگر دولت دهم در بخشی از سیاستهای فرهنگی خود " ایرانیت" " ایران اسلامی " را اندکی پررنگ تر کند( حال چه در مقام سخن و چه در عمل) دامنه این مسئله در بدنه اجتماع ، ابعاد افراطی وسیعی به خود خواهد گرفت. به علاوه، نظام جمهوری اسلامی ، سالهای سال است که از این حیث مسائل عبور کرده است. طراحان چنین سیاستی ، دچار اشتباهی راهبردی شده و به حداقل دو دهه قبل باز گشته اند.                        

در پایان به عرض می رساند ، پرهیز تشکل های دانشجویی از رسانه ای کردن این نامه نیز تنها به نگرانی از گسترش ابعاد افراطی گرایشات شبه ملی گرایانه در سطح جامعه باز می گردد. بنا نداشتیم به تریبونی در جهت تقابل " اسلامیت" و " ایرانیت" بدل شویم ، چرا که معتقدیم چالش های پیش روی" جامعه اسلامی ایران" مسائلی به مراتب مهمتر و فراتر از این موضوعات " فسیل شده" و صد البته حل شده است. 

۱-آل عمران ۱۰۳    

۲- سخنان مقام معظم رهبری در دانشگاه علم و صنعت   

۳- فرمایشات مقام معظم رهبری در سفر به استان فارس

۴- خطبه های تاریخی ۲۹ خرداد

+ نوشته شـــده در چهارشنبه بیست و سوم شهریور 1390ساعــت12:19 تــوسط مدیر وبلاگ |
ابهامات دانشجویان انقلابی
بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد شیراز تصمیم دارد برنامه ای را تحت عنوان " ابهامات دانشجویان انقلابی" در پنجشنبه همین هفته برگزار کند.                                                                                                                                                        

در توضیح این برنامه آمده است :" مدتها بود که فعالان دانشجویی سطح شهر یک جا جمع نشده بودند . دیده میشد دوستان نسبت به یکدیگر ابهاماتی دارند که اینها را با طرف مقابل طرح نمی کنند بلکه بر اساس این ابهامات شروع می کنند به قضاوت کردن درباره یکدیگر. مثل شبه ای که اگر پرسیده نشود تبدیل به کفر میشود این ابهامات هم باید در یک فضای منطقی طرح شود. بر همین اساس قرار شد یک چنین جلسه ای را ترتیب دهیم. جلسه ای که همه در آن باشند و منطقشان را روی میز بریزند و سوالاتشان از یکدیگر را خیلی صریح و صمیمی از هم بپرسند. به نظر ما چنین جلسه ای می تواند این روند واگرایی را خاتمه داده وآغازگر مسیر همگرایی باشد.                                                                                                                                                                                  

درادامه آمده است : تا کنون اکثر قریب به اتفاق فعالان دانشجویی سطح شهر از این جلسه استقبال کرده ، و حضور خود را اعلام کرده اند. ما سعی کردیم طیف های مختلف فکری و سیاسی را در این جلسه دعوت کنیم ، به همین خاطر از فرشید جعفری و سلمان کدیور و ابراهیم کمالی گرفته تا جعفر طاهری و مصطفی مشفقیان و بسیاری دیگر از دوستان در این جلسه حضور دارند.  همین جا از همه ی خواهران و برادران حزب اللهی ، دانشجویان انقلابی دیروز و امروز برای حضور در این جلسه دعوت میکنیم . امیدواریم این جلسه، که اغلب دوستان بر ضرورت  تشکیل و تداوم آن تاکید داشتند در فضایی منطقی و عقلانی برگزار گردد.                             

+ نوشته شـــده در سه شنبه شانزدهم فروردین 1390ساعــت11:10 تــوسط مدیر وبلاگ |
فکر کردم شما خود خدا هستی!
وریانا فالاچی، روزنامه‌نگار فقید ایتالیایی در زمان حیات خویش به نقاط مختلف جهان سفرهای متعددی کرد و با سیاست‌مداران و رهبران دنیا به گفت‌وگو نشست.

 وی در سفرهای خود به لیبی رفت و با دیکتاتور روان‌پریش این کشور نیز به گفت‌وگو نشست. این روزها که قذافی در حال انتقام‌گیری از ملت خویش است، خواندن گزیده‌هایی از این مصاحبه که قبل از انقلاب اسلامی ایران و در اوج اقتدار پرچم سرخ انجام شده است ، خالی از لطف نیست .فالاچی و قذافی

این مصاحبه در زیر چادری انجام گرفت که قذافی در آن سکونت داشت. مکانی در مرکز حکومت طرابلس. چادر پهناور و بزرگی که با پارچه های نفیسی تزیین شده بود و فرش های گران بها و مخده های بسیار بزرگ در چادر وجود داشت. با چراغ های الکتریکی به محیط ، نور مناسب و هنر مندانه ای داده شده بود. دست چپ، تلویزیونی رنگی جا داشت. طبق معمول در تلویزیون ملت را با مشت های گره کرده نشان می دادند که نام قذافی را برزبان دارندو به او درود می فرستند. در مقابل در ورودی خیمه، چند نفری بخاری هیزمی را با رنج دائم، گرم نگاه می داشتند.

او به عکس هایش خیلی اهمیت می دهد. خیلی دوست دارد او را رهبر انقلاب بنامند! رهبر انقلاب یک لباده ی سفید نخی نازک به تن داشت، حاشیه هایش طلایی بود . مثل یک آدم بدوی. مثل "پیتر اتول" در فیلم" لورنس عربستان ". قذافی فکر میکند که خیلی خوش تیپ و دوست داشتنی است. او هرگز نمی پذیرد که دیگران او را نمی پسندند. پایش را با چکمهای پاشنه دار گران بهایی از چرم نازک و لطیفی پوشانده بود. حرکاتش خیلی قاطع بود. مثل پادشاهی که دنیا را تغییر داده باشد. به نظر می رسد که محیط و زندگی خارج از این قلعه را فراموش کرده است. قلعه ای که دور تا دورش سربازان تا دندان مسلح هستند.

خارج از قلعه، شهری است که در آن بدبختی جریان دارد، شهری است که با آمدن دو قطره باران تلفن ها از کار می افتد و خیابان ها دریاچه می‌شود. قذافی با یک کودتای آمریکایی به قدرت رسید ، اما بلافاصله آمریکایی ها را بیرون کرد. یک کتابچه ای در ابعاد هشت در پنج سانتی متری نوشته و با این کتابش به دموکراسی و پارلمان تف میکند . در این کتاب نوشته که زن ها فقط برای شیر دادن به بچه ها به دنیا می آیند . اگر مادرها به بچه هایشان شیر ندهند ، بچه ها مثل جوجه های ماشینی که گوشت های بی مزه دارند ، رشد خواهند کرد. اسم این کتاب را " کتاب سبز" گذاشته. او از رنگ سبز خوشش می آید. پرچم لیبی سبز است. دستمال هایی هم که با آن دماغش را می گیرد سبز است.

 به روزی می‌اندیشم که او تصمیم گرفت "جلود" را برای خرید بمب اتمی به چین نزد "چوئن لای " بفرستد ، ولی چوئن لای به او بمب اتمی نفروخت...

راستی می دانستید که این قدر نچسب هستید؟ این قدر کم دوست تان دارند؟
 (با سر و صدای غافل گیر کننده ای جواب می دهد): من را کسانی که ضد آزادی و ضد خلق هستند دوست ندارند. برعکس مبارزین راه آزادی و توده ها مرا دوست دارند، همیشه و در همه جا. من یک رئس جمهور و یا وزیر نیستم. من رهبر انقلابم. من به فلسفه ی آزادی، مبارزه و کتاب سبزم مشغولم. و اگر شما می خواهید چهره ی من را بشناسید باید راجع به کتاب سبزم از من بپرسید.

بسیار خوب از انقلاب صحبت میکنیم و از کتاب سبز . کدام انقلاب ؟ من هرگز خسته نمی شوم که به یاد بیاورم پاپادوپولوس، موسولینی و پینوشه هم دم از انقلاب می زدند. انقلاب هنگامی است که توسط توده ها انجام بگیرد . به این انقلاب ، می گویند یک انقلاب مردمی . و نیز انقلابی که دیگران انجام دهند اما بیانگر خواست توده ها باشد . آن هم انقلابی مردمی است . مردمی است به خاطر اینکه هم حمایت توده ها را دارد و هم خواست آن ها را بیان میکند .
حرف هایتان خیلی روشن نیست . می شود مثالی بزنید؟

لیبی ، ایران و ویتنام. آن چه در سپتامبر 1969 در لیبی اتفاق افتاد ، یک انقلاب نبود ، یک کودتا بود . درست است یا نه ؟
ولی بعد انقلاب شد . من کودتا کردم و کارگران انقلاب . کارگران کارخانه ها را اشغال کردند. به جای حقوق شریک شدند. سیستم اداری شاهی را از بین بردند و کمیته های خلقی درست کردند . خلاصه، خودشان ، خودشان را آزاد کردند . همین کار را هم دانشجویان کردند . به طوری که امروز در لیبی فقط مردم حاکمیت میکنند و بس.

چه طور هر جا که میرویم فقط تصویر شما را می بینیم ؟ حتی در مقابل کلیسای کاتولیک ها که حالا انبار شده ، تصویر بزرگ شما با لباس نظامی نصب شده است . به این ترتیب همه جا عکس شماست . در خیابان ها ، مغازه ها ، ادرات . در هتل من حتی بشقاب هایی نقره ای می فروشند که تصویر شما در آن است .
به من چه ربطی دارد ؟ مردم این طور می خواهند .

شما خیلی چیزها را ممنوع می کنید . کاری جز ممنوع کردن ندارید . شما چه طور پرستش تان را ممنوع نمی کنید ؟ در هر لحظه ای که تلوزیون را روشن کنیم ، توده ها را می بینیم که با مشت های گره کرده فریاد می زنند : قذافی
من چه کار می توانم بکنم؟

هیچ چیز . من هم وقتی کوچک بودم ، چنین صحنه ای را برای موسولینی می دیدم .
این یک تهمت بزرگ است و جواب دقیقی می خواهد .هیتلر و موسولینی از حمایت توده ها برای حکومت شان استفاده می کردند. ولی من از حمایت مردم برای کمک به مردم استفاده میکنم . من کاری نمی کنم جز اینکه برای مردم پیام بفرستم خودتان حکومت را در دست بگیرید . به همین خاطر هم مرا دوست دارند. بر عکس هیتلر که می گفت "همه کار برای شما می کنم " ، من می گویم " شما خودتان همه کار بکنید ."

جناب سرهنگ ، اگر شما را این اندازه دوست دارند ، چرا این همه از خودتان محافظت می کنید ؟ قبل ازاینکه من به اینجا بیایم ، سه بار سربازان آماده ی شلیک جلوی مرا گرفتند. یک تانک هم دم در ورودی لوله هایش به طرف خیابان است .
فرامومش نکنید که اینجا یک پایگاه نظامی است . و تازه ، تعبیر شما از این همه محافظت چیست ؟

معلوم می شود که شما در کشور خودتان هم محبوب نیستید .
(با لبخند جواب می دهد ) شما اول می گویید که من از سوی توده ها حمایت می شوم ، بعد می گویید از خودم خیلی محافظت میکنم . چرا ضد و نقیض صحبت می کنید؟

نه برای ترس است. ملت از ترسش شما را تحسین میکند و شما هم از ترس مواظب خودتان هستید .
به نظرم نتیجه گیری عجیبی است . یک نتیجه گیری برای یک دیکتاتور .

میبینم که شما خودتان را یک دیکتاتور می دانید جناب سرهنگ ، نه رئیس جمهور ، نه وزیر! ممکن است به من بگویید که شما چه کاره هستید؟
من رهبر انقلاب هستم . معلوم است که کتاب سبزم را نخوانده اید.

برعکس آن را خوانده ام . می توان یک ربع ساعت آن را خواند . به نظرتان نمی‌آید که کتابتان خیلی کوچک باشد ؟
شما هم حرف سادات را تکرار میکنید . چون که او می گفت ، کتاب من کف دست جا می گیرد .

سادات درست می گوید . برای نوشتن آن ، چه قدر وقت گذاشتید ؟
سال های زیاد ، قبل از پیدا کردن راه حل نهایی . روی تاریخ بشریت ، جنگ های گذشته و حال خیلی تعمق کرده ام .

جدا؟ پس چگونه این نتیجه را گرفتید که دموکراسی یک سیستم دیکتاتوری است . پارلمان تحمیلی است . انتخابات یک نیرنگ است . این ها مسائلی است که در آن کتاب کوچک نوشته اید و مرا متقاعد نمی کند .
برای اینکه خوب مطالعه اش نکردید . سعی نکرده اید که بفهمید جماهیریه یعنی چه . شما باید در لیبی سکونت داشته باشید و مطالعه کنید که چگونه کشوری دولت ندارد ، مجلس ندارد و اعتصابات هم درآن وجود ندارد . چنین کشوری ، جماهیریه لیبی است. در جماهیریه هیچ کس انتخاب نمی شود . انتخابات و نمایندگی وجود ندارد . چقدر شما غربی ها سنتی هستید . شما فقط دموکراسی و جمهوری را می فهمید. حتی آماده ی پذیرش زمان حال ، زمان توده ها و مردم نیستید . قبلا دوران پادشاهی بود و بعد مبارزه ی انسان ها . جمهوری را دولت ها و رئس جمهور ها به وجود آوردند . حالا بشریت این مرحله ی دوم را گذرانده و راه حل نهایی یعنی جماهیریه را به وجود آورده است .

پس مخالفین کجا جا دارند ؟
کدام کخالف ؟ وقتی همه عضو کنگره ی خلق هستند ، چه احتیاجی به گروه های مخالف است ؟ مخالفت با چه چیزی ؟ مخالفت با دولت معنی دارد و اگر دولت از بین برود و مردم خودشان حکومت کنند ، دیگر با چه کسی مخالفت می شود ؟ با چیزی که وجود خارجی ندارد .

به هر حال من مخالف هستم .
مخالف چه کسی ؟

مخالف شما. برای اینکه جماهیریه مرا متقاعد نمی کند، و حالا که مخالفت میکنم شما با من چه می کنید؟ مرا دستگیر کرده و اعدام می کنید؟
صبورانه گفت : مسیر تاریخ بشریت را مطالعه کنید. آیا این نیست که بشر همیشه می خواسته به قدرت برسد ؟ بله یا نه ؟ با جماهیریه بشریت به قدرت می رسد. خواب و خیال به تحقق می پیوندد و مبارزه تمام می شود.

برای شما ممکن است تمام شده باشد اما برای من نه . من می خواهم بدان چه بر سرم می آید اگر جماهیریه را نفی کنم؟
شما نمی توانید جماهیریه را نفی کنید . جماهیریه سرنوشت جهان است . حاکمیت مردم ، مرحله ی نهایی است . در همه دنیا سرانجام به همت کتاب سبز روز انقلاب فرا خواهد رسید . مردم قدرت را به دست می گیرند و راهنمای آنها کتاب سبز خواهد بود ...

جناب سرهنگ در تمام این داستان آیا جای کوچکی برای آزادی هست؟
آزادی ؟ کدام آزادی ؟ این خودش آزادی است . تنهاآزادی واقعی همین است . چه طور چنین سوالی را از من می کنید؟

برای اینکه سال گذشته خواندم که شما چهل نظامی را تیر باران کردید ، چون آنها مخالف جماهیریه بودند . در سال 1977 هم پنجاه و پنج تن دیگر را به همین دلیل اعدام کردید . چندی پیش هم خواندم که در بنغازی در یک میدان عمومی ، تعدادی از دانشجویان مخالف کتاب سبز را به دار کشیدید .
همین چیزها ست که اعتماد مرا از غرب سلب می کند . چرا این حرف های غیر واقعی را می نویسند ؟

چه کسی می داند؟ شاید آدم های حسود این ها را می نویسند . جناب سرهنگ آیا واقعا این کتابچه ی سبز دنیا را عوض خواهد کرد ؟
بدون شک . کتاب سبز محصول مبارزه ی بشریت است . کتاب سبز راهنمای بشریت به سوی استقلال است . کتاب سبز انجیل است . یک انجیل جدید . انجیل دوران معاصر ، دوران مردم .

شما زیاد هم فروتن نیستید ؟
نه ، اصلا فروتن نیستم . برای اینکه می توانم در مقابل هجوم دنیا بایستم . برای اینکه با کتاب سبزم تمام مسائل بشر و جوامع را حل کرده ام . یک کلمه آن می تواند دنیا را یا نابود کند یا نجات دهد . کارتر می تواند در جهان جنگ به راه بیندازد ، ولی برای دفاع در جهان سوم کتاب سبز کافی است . کتاب سبز من . یک کلمه ی کتاب سبز می تواند دنیا را منفجر کند و ارزش ها را تغییر دهد .

جناب سرهنگ می توانم آخرین سوالم را مطرح کنم ؟
بله ... ولی کوتاه باشد .

شما به خدا اعتقاد دارید ؟
روشن است . البته ، چرا چنین سوالی از من می کنید ؟

برای این که فکر می کردم شما خود  خدا هستید !

(گزیده ای از مصاحبه ی اوریانا فالاچی روز نامه نگار مشهور ایتالیایی با سرهنگ قذافی رهبر لیبی . نقل شده از کتاب گفت گوهای اوریانا فالاچی – گرد آوری و ترجمه غلامرضا امامی – تهران
+ نوشته شـــده در پنجشنبه یازدهم فروردین 1390ساعــت1:6 تــوسط مدیر وبلاگ |
این سال را «سال جهاد اقتصادی» نامگذاری میکنم
 

www.leader.ir

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
یا مقلّب القلوب و الأبصار، یا مدبّر اللّیل و النّهار، یا محوّل الحول و الأحوال، حوّل حالنا الی احسن الحال
عید سعید نوروز و فرا رسیدن بهار و سال نو را به همه‌ی هم‌میهنان عزیزمان در سراسر کشور و همچنین به همه‌ی ایرانیانی که در کشورهای دیگر، در سراسر جهان ساکن هستند و همچنین به ملتهای دیگری که برای نوروز ارزش و احترام قائل هستند، تبریک عرض میکنم. بخصوص تبریک میگویم به افراد و خانواده‌هائی که در خدمت کشور، در خدمت انقلاب و در خدمت نظام قرار دارند؛ خانواده‌ی شهیدان عزیز، جانبازان و خانواده‌های آنها، خانواده‌ی مأمورانی که در این روزها که همه در خانه‌های خود مجتمعند، آنها سر کارهای حساس و مهم خود حضور دارند و از حضور در خانواده‌های خود محرومند. امیدوارم به فضل و رحمت الهی ان‌شاءالله ملت ایران سال شاد و سرشار از برکت و نعمت را در پیش داشته باشند و در همه‌ی میدانها موفق و سربلند و پیروز باشند.
البته حوادث تلخی که در برخی از کشورها نسبت به مردم انجام میگیرد ـ در بحرین نسبت به مردم عزیز آنجا، در یمن، در لیبی ـ عید را بر ما گوارا نمیکند و مانع از این است که انسان شادی عید را بتمامه احساس کند. امیدواریم خداوند متعال برای این ملتها ـ ملت بحرین، ملت یمن، ملت لیبی ـ فرج عاجلی برساند و دشمنان ملتها را با عقوبت خود مجازات کند.
عید نشانه‌ی حرکت طبیعی انسان در طول سال و ماه و روز و شب است و چون این حرکت باید به سمت کمال و تعالی باشد، هر عیدی یک مقطعی است برای اینکه انسان بتواند یک مرحله‌ی جدیدی را آغاز کند. ما ملت ایران به توفیق الهی و به فضل پروردگار در سال 89  توانستیم کارهای بزرگی را  انجام دهیم. ما سال 89 را به نام «سال همت مضاعف و کار مضاعف» نامگذاری کردیم. خوشبختانه در سرتاسر سال، این شعار تحقق عملی پیدا کرد. میتوانم ادعا کنم که یکی از شعارهائی که در طول این سالها بیشترین بهره را از توجه مردم و مسئولان و عمل آنها و انطباق وضعیت کشور با خود دارا بود و برد، همین شعار «همت مضاعف و کار مضاعف» بود، که واقعاً ملت و دولت خوشبختانه در این کار، در این حرکت سالیانه، همت مضاعف و کار مضاعف را نشان دادند. ما در زمینه‌های اقتصادی، در زمینه‌های سیاسی، در زمینه‌ی حضور عظیم و پرشکوه مردم در عرصه‌های مختلف سیاسی و انقلابی، در عرصه‌ی علم و فناوری و در عرصه‌ی سیاست خارجی، در بخشهای مختلف، خوشبختانه کارهای بزرگی را شاهد بودیم که هم مسئولین کشور، قوه‌ی مجریه، قوه‌ی مقننه و قوه‌ی قضائیه انجام دادند؛ بخصوص قوه‌ی مجریه در این دورانِ یکساله کارهای بزرگی را انجام دادند که از جمله‌ی آنها همین مسئله‌ی حساس و بزرگ هدفمندی یارانه‌ها‌ست، که این کار بزرگ را شروع کردند و امیدواریم ان‌شاءالله با موفقیت کامل این کار به انجام برسد.
 آنچه که من از مجموع احساس میکنم، این است که  کشور ما بحمدالله در جاده‌ی پیشرفت و تعالی حرکت خوبی را آغاز کرده است. البته این حرکت که روز‌به‌روز هم شتاب بیشتری گرفته است، ناشی از زحمات و تلاشهای مسئولان و ملت در طول سالیان متمادی است؛ اما خوشبختانه این حرکت هرچه گذشته است، شتاب بیشتری پیدا کرده است. مثلاً در عرصه‌ی تولید علم، طبق آمارهائی که مراکز متخصص جهانی و مراکز بین‌المللی اعلام میکنند، مشارکت کشور ما در پیشرفت علمی و تولید علم در دنیا بیش از یازده درصد است؛ در حالی که ما یک درصد مردم دنیا هستیم و کشوری که بعد از ما در این منطقه بیشترین نصیب را داشته است، کمتر از شش درصد پیشرفت داشته است. بنابراین پیشرفت کشور در عرصه‌های مختلف بحمدالله خیلی خوب بوده است.  این حرکت شتاب‌آلود و همراه با جدیت و همت، ان‌شاءالله بایستی ادامه پیدا کند.
 آنچه که در عرصه‌ی مجموعه‌ی مسائل کشور انسان مشاهده میکند، که در سال 90 باید ما آن را وجهه‌ی همت خودمان قرار بدهیم، این است که از جمله‌ی اساسی‌ترین کارهای دشمنان ملت ما و کشور ما در مقابله‌ی با کشور ما، مسائل اقتصادی است. البته در عرصه‌ی فرهنگی هم فعالند، در عرصه‌ی سیاسی هم فعالند، در عرصه‌ی انحصارات علمی هم فعالند، اما در عرصه‌ی اقتصادی فعالیت بسیار زیادی دارند. همین تحریمهائی که دشمنان ملت ایران زمینه‌سازی کردند یا آن را بر علیه ملت ایران اعمال کردند، به قصد این بود که یک ضربه‌ای بر پیشرفت کشور ما وارد کنند و آن را از این حرکت شتابنده باز بدارند. البته خواسته‌ی آنها برآورده نشد و نتوانستند از تحریمها آن نتیجه‌ای را که انتظار داشتند، بگیرند و تدابیر مسئولان و همراهی ملت بر ترفند دشمنان فائق آمد؛ اما دنبال میکنند. لذا این سال جاری را که از این لحظه آغاز میشود، ما بایستی متوجه کنیم به اساسی‌ترین مسائل کشور، و محور همه‌ی اینها به نظر من مسائل اقتصادی است. لذا من این سال را «سال جهاد اقتصادی» نامگذاری میکنم و از مسئولان کشور، چه در دولت، چه در مجلس، چه در بخشهای دیگری که مربوط به مسائل اقتصادی میشوند و همچنین از ملت عزیزمان انتظار دارم که در عرصه‌ی اقتصادی با حرکتِ جهادگونه کار کنند، مجاهدت کنند. حرکت طبیعی کافی نیست؛ باید در این میدان، حرکت جهشی و مجاهدانه داشته باشیم.
توجه دارید که ما الان در این ساعت داریم وارد سومین سال دهه‌ی پیشرفت و عدالت میشویم. البته هم در زمینه‌ی پیشرفت و هم تا حدود زیادی در زمینه‌ی عدالت کارهای خوبی انجام گرفته است، لیکن حرکت ما باید به نحوی باشد که بتوانیم این دهه را به معنای حقیقی کلمه مظهر پیشرفت و مظهر استقرار عدالت در کشورمان قرار بدهیم. خوشبختانه با این حرکتی که در دنیای اسلام به ‌وجود آمده است، انسان احساس میکند که این دهه به توفیق پروردگار برای منطقه هم دهه‌ی پیشرفت و دهه‌ی عدالت خواهد بود.
امیدواریم خداوند متعال شما ملت عزیز را، شما مسئولان عزیز را، شما جوانان مؤمن و خوش‌روحیه و فعال و بااستعداد را مشمول لطف خود و مشمول ادعیه‌ی زاکیه‌ی حضرت بقية‌الله (ارواحنا فداه) قرار بدهد. یاد شهدای عزیزمان را، یاد امام بزرگوار را گرامی میداریم و امیدواریم خداوند به برکت ارواح طیبه‌ی این بزرگواران ملت ایران را مشمول رحمت و فضل و برکت و رضوان و غفران خود قرار دهد.
 والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته
+ نوشته شـــده در یکشنبه بیست و نهم اسفند 1389ساعــت20:52 تــوسط مدیر وبلاگ |
اتمام حجت با نا اهلان

   اتمام حجت با نا اهلان...    

حضرت آیت الله ایمانی ، نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز در خطبه های نماز جمعه امروز (۲۷ اسفند ۸۹) فرمودند:

( بنده در بدو ورودم به استان فارس همواره سعي در حفظ جو همدلي و تكريم شخصيت افراد و مسئولین استان را داشته ام و با عمل و حرف خودم اين نكات را رعايت كرده  به ديدار افراد مختلف رفته و حرف هايم را با همگان در ميان گذاشته ام اما نمي توانم تحمل كنم كه حرام بجاي حلال ترويج شود در جامعه ربا خواري ،سرقت و بي حجابي و.... هست اما نبايد حرام راحلال  معرفي كرد حرام اگر حلال شد مشكل افرين است . امام راحل بر ملي گرايي و جنايات طاغوت حساس بودند. ايشان فرمودند : عامل بدبختي و دور شدن مسلمانان از يك ديگر ملي گرايي است ملي گرايي برخلاف اسلام است و عربيت و ايرانيت بر خلاف دستور خدا و قرآن است و ما كه مي گوييم جمهوري اسلامي براي اين است كه ما از ملي گراها خيري نديده ايم و 50 سال ما را به عقب راندند امام انقلاب مارا نه شيعي معرفي كردند و نه ایرانی بلكه گفتند انقلاب ما اسلامي است و هركس خلاف آن را تبليغ كند در اشتباه است . امام راحل مي فرمايند : شاهنشاهي از اول كه در ايران زائيده شده تا به اكنون روي تاريخ را سياه كرده است .پادشاهان ايراني كه مثلا خوب هم بوده اند هم اهل شقاوت بوده اند نه كوروش و نه داريوش و نه انوشيروان ونه اردشير ونه آريامهر ؛ امام استثنايي در سخن خود نداشته است . شاه ، شاه است .
قابل قبول نیست که عده ای بیایند و در کنار جمهوریت و اسلامیت ، ایرانیت را مطرح کنند(مراجعه شود به مقاله جمهوریت اسلامیت ایرانیت) امام فرمود : جمهوري اسلامي نه يك حرف كم و نه يك حرف زياد.ايرانيت يعني مليت و مليت يعني جدا شدن از مسلمانان و تنها شدن جامعه و اين طرح يعني خلاف اسلام و مصالح كشور . مسئله عَلَمْ كردن تخت جمشيد و پاسارگاد و حافظيه در مقابل حرم سوم اهل بيت (ع) جنايت و خيانت است . رهبري در فروردين سال1378 فرمودند : نبايد دلها و ذهن ها و جانهاي مردم را متوجه به نقطه اي كنيم  كه در آن خبري از معنويت نيست . در همان ساختمانها و در تخت جمشيد كه امروزدو هزار سال  ويران است  زماني به مناسبت همين نوروز ، خدا مي داند كه چقدر بي گناه در مقابل تخت طاغوتهاي زمان به قتل مي رسيدند . اين افتخاري ندارد صدا و سيما و روزنامه ها و مردم دقت كنند تخت جمشيد در مقابل حرم سوم تبليغ نشود امام (ره) توجه به غير از اسلام و به مليت و ملي گرايي را مضر مي داند دوران مشروطيت را به ياد آوريد. صهيونيسم كورش را بزرگ ميكند. برخي اورا پيغمبر مي پندارند شما كه مروج اين گونه امور هستيد در مقابل خدا و پيامبر (ص)  چه جوابي داريد ؟ اعتبارات فرهنگي فارس را صرف دويست موسيقي دان از سراسر جهان و گروه هاي فرهنگي كردن چه نتايجي براي مردم دارد ؟ جشن زيباست ، فرهنگ چهار چوب فكري ما و هنر نشان اصالت ما است اما وقتي مي شود جشن فرهنگ و هنر هر شيرازي آزاده اي از آن احساس نفرت مي كند . من باز تكرار مي كنم آنچه مرا وادار كرد اين بحث را مطرح كنم اين بود كه نبايد حرامي اول حلال و بعد براي مردم عادي جلوه داده شود . مقام معظم رهبري مي فرمايند: وظيفه نظام ترويج موسيقي نيست.این بدان معناست که نظام وظيفه دارد مردم را به سمت معنويت اوج دهد(مراجعه شود به مقاله الموسیقی...) نشريات اگر مي خواهند تبليغ كنند و موسيقي را معرفي كنندعكس احمدبن موسي (ع) را دركادر اين آگهي و تبليغ قرار ندهند نام مقدس اهل بيت (ع) را در كنار قضايايي اين چنين نياوريد . امروز دوران تخصص است حرام وحلال را بايد يك مجتهد تشخيص دهد نه هركسي از راه رسيددر اين زمينه اظهار نظر كند.))

حال باید از مدعیان پیروی از ولایت و مرجعیت با صدای رسا پرسید نسبت شما با آرمانهای انقلاب اسلامی و مواضع رسمی و صریح نماینده مقام معظم رهبری در استان فارس چیست؟در شرایطی که حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (از مراجع عظام تقلید)از آیت الله ایمانی و ۳ نفر دیگر از علما که به خاطر ترک مراسمی که با پخش موسیقی با حضور برخي مقامات کشور در شيراز برگزار شده بود، تقدیر و تشکر به عمل می آورند (منبع) یکی از مقامات ارشد استان ! در افتتاحیه ستاد تسهیلات نوروزی عنوان می دارد ( اگر انسان بدون اکسیژن قادر به زندگی کردن شد بدون موسیقی هم می تواند زندگی کند!)

با توجه به در پیش بودن اجلاسیه سرداران شهید استان فارس طی چند ماه آینده و تاکید مقام معظم رهبری بر محور بودن حرم مطهر شاهچراغ در برنامه های فرهنگی شیراز ، متولیان امر باید پاسخگو باشند که بر مبنای کدام موازین شرعی هزینه چند میلیاردی از بودجه فرهنگی استان را به تبلیغ تخت جمشید در ایام نوروز و برگزاری جشن ، آن هم به شکلی که تداعی کننده جشنهای ۲۵۰۰ ساله طاغوت است  اختصاص می دهند؟(نظر مقام معظم رهبری پیرامون تخت جمشید) و آیا این امر در راستای تضعیف اجلاسیه سرداران شهید و کمرنگ جلوه دادن محوریت آستان مقدس احمدی قلمداد نمی شود؟

نسبت مسئولین ارشد استان فارس با فرامین مقام معظم رهبری چیست؟(...در باب عید نوروز عرض می کنم که حالا یک نفر هم پیدا می شودکه از سر ندانم کاری و اشتباه به جای مرقد امام رضا (ع) و مرقد امام بزرگوار و مرقد حضرت معصومه (س) ، مراسم غیر معنوی تخت جمشید را زنده می کند ....... اما ما نباید دلها و ذهن ها و جان های مردم را متوجه به نقطه ای کنیم که در آن خبری از معنویت نیست. نوروز 1378 در جمع زائران و مجاوران حرم مطهر حضرت علی ابن موسی الرضا (ع) ) مسلما فاصله گرفتن از آرمانهای انقلاب اسلامی و مراجع معظم تقلید نتیجه ای جز تباهی و انحراف در پی نخواهد داشت و دیر زمانی نخواهد بود که مردم ولایتمدار و مومن این خطه شهید پرور ، در برابر انحرافات و کژراهه ای که اکنون گام در آن نهاده ایم خواهند ایستاد.

+ نوشته شـــده در جمعه بیست و هفتم اسفند 1389ساعــت23:40 تــوسط مدیر وبلاگ |
اینبار لنکرانی وارد گود می شود...

  اینبار لنکرانی وارد گود می شود... 

در ادامه مطلب...

منبع: http://basij-mohandesi.persianblog.ir/

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در چهارشنبه بیست و پنجم اسفند 1389ساعــت14:35 تــوسط مدیر وبلاگ |
سفر شاه اردن به ايران

شايعه سفر شاه اردن به ايران واكنش هاي زيادي به دنبال داشته و اكنون اين سئوال براي بسياري از مخاطبان وجود دارد كه ملك عبدالله دوم كيست؟ و چرا به ایران دعوت شده است؟

http://files.tabnak.com/pics/201103/201103150859191436.jpg

در ادامه مطلب...

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در چهارشنبه بیست و پنجم اسفند 1389ساعــت1:58 تــوسط مدیر وبلاگ |
نامه 9 تشکل دانشجویی به استاندار فارس

هو الحکیم

"ضربه عدالت باید قاطع، دقیق و ظریف باشد"                         مقام معظم رهبری                                                                              

 

جناب آقای دکتر احمد زاده کرمانی

استاندار محترم فارس و رئیس هیئت حل اختلاف و رسیدگی به شکایات استان

خبر کوتاه بود : " سه تن از اعضای شورای اسلامی شهر شیراز بازداشت شدند"

همانگونه که جنابعالی و شهروندان شیرازی می دانند هم اکنون بیش از یک ماه از این موضوع می گذرد. در این خصوص موارد زیر قابل تامل است:

1-هم اکنون دستگاههای حاکمیتی استان در معرض آزمونی بزرگ قرار دارند. پیرو رهنمودهای مقام معظم رهبری نحوه ی برخورد با این پرونده نشان دهنده میزان "قاطعیت، دقت و ظرافت" مسئولین در مبارزه با فساد ،آنگونه که رهبری نظام خواستارند خواهد بود.                                                       

2- اخبار رسیده حاکی از آن است که دست های پیدا و پنهان این بار هم به کار شده اند تا عده ای را با تهدید و شمار دیگری را با تطمیع از پیگیری این پرونده منصرف کنند ، آن را لاپوشانی نموده، مشمول مرور زمان قرار دهند و حداکثر به یک تخلف ساده تبدیل نموده و نهایتا با تمهیدی مانند درج در پرونده ، داستان را به سرانجام "شاهنامه ای" خود برسانند.                            

3- براستی چگونه است که برای یک نانوا به جرم پنج تومان گرانفروشی در یک قرص نان در کمتر از چند دقیقه ،پرونده تشکیل و تکمیل شده ،حکم صادر گردیده و بلافاصله اجرا میگردد و به خاطر اینکه دیگر هوس گرانفروشی نکند روزهای متمادی پلاکارد بر درب مغازه اش آویزان می شود و دست آخر برای محکم کاری صدا و سیما چندین نوبت موضوع این فساد عظما!! و حق به تاراج رفته !! را به اطلاع همگان می رساند و مطبوعات استان نیز همه به امداد می آیند تا مگر دگربار لبو فروشی هوس گرانفروشی نکند! اما ... اما آنانی که اختیار صدها میلیارد اموال شهر را در دست دارند ،با یک نشست و برخاست هکتارها زمین را تغییر کاربری می دهند ،با یک امضا بسیاری را به عرش برده یا بر خاک می نشانند ،چگونه است که حتی اعلام اتهامات آنان نیز از مردم دریغ میشود؟!!(هر چند دیگر تنها خواجه حافظ بی اطلاع مانده است!!)         

4- به خوبی می دانید انتظار تا تعیین تکلیف در محاکم قضایی ممکن است ماه ها و بلکه سالها به طول انجامد. حال سوال اینجاست آیا تا آن زمان سپردن صدها میلیارد اموال شهر در میان چنین دستانی سزاوار است؟ کسانی که با یک قیام و قعود صدها هکتار زمین را تغییرکاربری می دهند، با یک صورت مجلس ، ارقام نجومی را در شهر جابه جا می کنند ،با یک جلسه مجموعه های چند صد واحدی یا چند هزار واحدی تجاری را تصویب می کنند ، بدیهی است با پیش بینی کوتاه بودن ادامه حضور خود در مصدر امر هر گونه مصوبه ای را به تصویب می رسانند. مصوباتی که خود به خوبی می دانید چه تبعات فاجعه باری برای شهر در پی خواهد داشت.(داستان برج 25 طبقه تنها یک نمونه است) کافی است نگاهی به پروژه هائی بیافکنید که با نام فریبنده سرمایه گذاری داخلی و خارجی  داستان غارت نفت ایران توسط انگلیس را در اذهان زنده می کند و هر یک نیز لیستی از موافقت نامه ها و ننگین نامه ها را بر سر درب خود آویزان نموده و با این شگرد ضمن تظلم، تصمیم گیران بعدی را نیز در مقابل عمل انجام شده قرار می دهند.            

5- از جنابعالی به عنوان نماینده عالی دولت عدالتخواه در استان انتظار می رفت در برابر این مسئله محکم ایستاده و با موضع گیری قاطع، شفاف و به موقع خود مانع از لاپوشانی این پرونده شوید ، نه اینکه پس از یک ماه سکوت و عدم تایید حکم شهردار،به یکباره حکم جناب شهردار را امضاء و مسئله مشکلات شورا را  " حل شده" قلمداد کنید.اگردر این مدت عدم تایید حکم شهردار واقعا  به خاطر مسائل شورا بوده، پس چرا اکنون این حکم تایید شده است؟ شرایط امروز با یک ماه پیش چه تفاوتی کرده است؟   

6- به استناد رهنمودهای مقام معظم رهبری که تاکید فرموده اند:" نگذارید این فسادها به دستگاه قضائی برسد ،خودتان با اینها در داخل دولت برخورد کنید" از جنابعالی به عنوان نماینده عالی دولت ،رئیس شورای تامین استان و رئیس کمیته حل اختلاف مصرانه می خواهیم شرائط حساس کنونی را مد نظر داشته و در راستای منویات حضرت آقا رسیدگی به پرونده متهمین و سلب عضویت همه آنانی که سودای دست اندازی به بیت المال مسلمین را داشته و از موقعیتی که نظام برای آنان فراهم نموده سواستفاده کرده اند را اعلام نمایید.

بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد شیراز  

بسیج دانشجویی دانشگاه شیراز

بسیج دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی شیراز

بسیج دانشجویی علوم تحقیقات فارس

بسیج دانشجویی باهنر شیراز

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی شیراز

ستاد یادواره شهدای دانشگاه شیراز

مجمع دانشجویان عدالتخواه

تشکل دانشجویی وصال دانشگاه آزاد شیراز

+ نوشته شـــده در یکشنبه بیست و دوم اسفند 1389ساعــت22:17 تــوسط مدیر وبلاگ |
تاملی در باب تقوا

  تاملی در باب تقوا 

پس از اجلاسیه خبرگان رهبری ، و در پی انتصاب حضرت آیت الله مهدوی کنی به ریاست این مجلس ، مقام معظم رهبری در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری مطالب بسیار مهمی ایراد فرمودند که همه دوست داران و علاقه مندان ولایت را به تامل در آن دعوت می کنیم:

هرگونه هتك حرمت و رفتارهاي غير اخلاقي و توهين آميز، "خلاف شرع، مخالف عقل سياسي و ضربه به جمهوري اسلامي است و خداوند را خشمگين مي سازد."
ايشان با تشكر از خبرگان عالي شأن امت، به ناكام ماندن دشمنان در قضيه انتخاب هيأت رئيسه مجلس خبرگان اشاره كردند و با قدرداني از اعضاي خبرگان بويژه آقاي هاشمي رفسنجاني افزودند: آنان انتظار داشتند ميان خبرگان اختلاف بوجود آيد و مسابقة خدمت به رقابت منفي براي تصرف موقعيت ها و جايگاه ها تبديل شود اما به بركت اخلاص خبرگان و عقل و تدبيري كه در رفتارها و گفتارها مشاهده شد، اين مسئله به فضل الهي، به خير اسلام و جمهوري اسلامي تبديل شد.
رهبر انقلاب اسلامي با اشاره به رفتار آقاي هاشمي رفسنجاني در اين مسئله افزودند: با توجه به سابقة عقل و احساس مسئوليتي كه هميشه در ايشان ديده ايم، انتظار همين رفتار را داشتيم.  

منبع:  http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=7876 

گرچه مواضع دو پهلو و بعضا دیر هنگام آقای هاشمی رفسنجانی و برخی از خواص در فتنه بعد از انتخابات دور از انتظار بود و شاید کمکی در جهت تقویت جریان فتنه محسوب می شد ، نکته ای که همواره از سوی بعضی  جریانات مدعی اصولگرایی و عدالتخواهی در مواجهه با این قبیل جریانات و خواص مورد غفلت واقع شده ، رعایت تقوا در گفتار و عمل است.

یکی از بارزترین مشخصات ولایتمداری ، حرکت در چارچوب مشخص شده از سوی ولی فقیه و دوری از افراط و حرکت ها و مواضع خودسرانه است. گرچه برخی مواضع آقای هاشمی و برخی از خواص در فتنه اخیر به هیچ عنوان مورد تایید نبوده است ، باید توجه داشت که اگر بنا بر حذف آقای هاشمی از ساحت سیاست باشد ، این اقدام منحصرا باید توسط شخص مقام معظم رهبری صورت پذیرد همانگونه که حذف آقای منتظری به دستور حضرت امام اتفاق افتاد. در شرایطی که مقام معظم رهبری حفظ آرامش سیاسی در جامعه و وحدت را یکی از ملزومات زمان حاضر می دانند ، کوبیدن بر طبل افتراق و بزرگ نمایی اشتباهات و بعضا قضاوت های نابجا چه کمکی به برقراری آرامش سیاسی در کشور می تواند بکند؟ مگر مقام معظم رهبری نفرمودند : انتظار نداریم کسی بر خلاف فهم و برداشت خود ، اظهار نظر کند ولی تلاش کنید آنچه که فهمیدید درست باشد

عده ای از خواص پیش از انتخابات ریاست جمهوری بر اساس تشخیص خود میر حسین موسوی را که مورد تایید شورای نگهبان نیز بود ، به عنوان کاندید اصلح برگزیدند و به تبلیغ وی پرداختند. سوال اینجاست که چرا برخی از خواص به دلیل گرایش به میر حسین موسوی در قبل از انتخابات ، هم اکنون که از مواضع و رفتار وی اعلام تبری و بیزاری می کنند همچنان مورد هجمه شدید رسانه ای و هتک حرمت واقع می شوند؟

 شاید به همین دلیل است که مقام معظم رهبری در دیدار اعضای مجلس خبرگان، انتقاد، مخالفت و "بيان صريح و شجاعانه عقايد" را بدون اشكال برشمردند اما افزودند: همة اين مسائل بايد بدور از "هتك حرمت و اهانت و فحاشي"، بيان شود تا اعصاب جامعه و آرامش مردم را بر هم نزند و همه در اين زمينه مسئولند.
 پيام من به همه كساني كه حرف مي زنند و يا در مطبوعات، وبلاگ ها و محيط هاي ديگر مي نويسند اين است كه مخالفت كردن، رد كردن و محكوم كردن يك فكر سياسي و ديني يك چيز است و ابتلاي به رفتار غير اخلاقي و دشنام و هتك حرمت چيز ديگر. من اين مسائل غير اخلاقي را قاطعانه و بطور كامل رد مي كنم و نبايد انجام شود.
 برخي جوانان با اخلاص، مؤمن و خوب، متأسفانه تصور ميكنند اينگونه اقدامات وظيفه است اما اين رفتارها، دقيقاً خلاف و عكس وظيفه است.

نمونه دیگر این اقدامات نابخردانه را می توان در حملات شدید رسانه ای برخی جریانات نسبت به آیت الله حائری شیرازی مشاهده نمود. ایشان که پس از شهادت شهید دستغیب و به فرمان حضرت امام به سمت امام جمعه شیراز منصوب شدند از بدو ورود مورد هجمه شدید جریان مسجد آتشیها و کسانی که جایگاه امامت جمعه را حق مسلم خود می دانستند ، واقع شدند و علیرغم همه نا ملایمات و بد رفتاریها ، ۲۷ سال در این جایگاه منشا خیرات و خدمات فراوانی به مردم استان شدند و همواره مورد تایید و حمایت رهبر معظم انقلاب بوده اند و در حوادث پس از انتخابات نیز با مواضعی شفاف و صریح ، به دفاع از اصل ولایت فقیه و مذمت فتنه گران پرداختند. ایشان بر اساس نظریات خود ، ایده تبدیل زمینهای بایر و بعضا بلا استفاده را به زمینهای کشاورزی و باغی مطرح نمودند که اداره و نگهداری و سود حاصل از عواید این طرح نیز متعلق به مردم باشد . مسلما در اجرای چنین طرح بزرگی امکان سو استفاده و تحصیل مال نامشروع نیز مانند بسیاری از طرح ها و پروژه های دیگر اقتصادی توسط زمین خواران و غاصبان اموال عمومی دور از انتظار نبوده است و شایسته است با مجرمین و متخلفین از قانون ، برابر قوانین جزایی برخورد مناسب و قاطعانه صورت پذیرد و با پدیده زمین خواری در هر شکلش و توسط هر شخص و یا جریانی در هر موقعیت و جایگاهی مقابله جدی صورت پذیرد  لیکن منتصب کردن این موارد به شخص ایشان از مصادیق بی تقوایی در گفتار به شمار می رود. از طرف دیگر مقام عظمای ولایت در مورد لایحه باغشهری که توسط دولت در حال پیگیری است ، از طرح باغ شهرها اظهار نگرانی جدی کردند و فرمودند: این موضوع که اخیراً مطرح شده است، زمینه را برای ورود افراد سوءاستفاده کننده و تخریب جنگل ها و منابع طبیعی فراهم خواهد کرد.
امام خامنه ای همچنین بر لزوم نظارت جدی برای جلوگیری از گسترش شهر تهران تأکید کردند و افزودند: باید با جدیت تمام در مقابل متعرضان به زمین های دامنه جنوبی البرز و اطراف تهران ایستاد و از منافع ملی پاسداری کرد.
اندک تاملی در باب سخنان ایشان و مقایسه ما هوی طرح اجرا شده در استان فارس و آنچه در تهران و کیش توسط دولت در حال اجراست ، هر عقل سلیمی را متوجه این نکته می کند که این دو طرح گرچه در ظاهر مشابهت هایی داشته و دارند ، لیکن در هدف ، شیوه اجرا و مالکیت تفاوت اساسی با یکدیگر دارند و نمی توان روی صحبت ایشان را با این طرح دانست.

به هر روی تا زمانی که عدم رعایت مسایل شرعی و اخلاقی در گفتار و عدم رعایت تقوا در عمل در بین برخی سیاسیون رواج دارد ، وقوع فتنه های جدید دور از انتظار نیست. والسلام علی من التبع الهدی

+ نوشته شـــده در پنجشنبه نوزدهم اسفند 1389ساعــت22:25 تــوسط مدیر وبلاگ |
"فرمانداری و ناجا " در موضع انفعال

متاسفانه چندی است مشاهده می کنیم شیراز، شهریکه لقب سومین حرم اهل بیت را یدک می کشد به عنوان یکی از اصلی ترین کانون های جریان فتنه و اپوزسیون نظام قرار گرفته و در حوادث 25 بهمن ، 1 اسفند و 10 اسفند در رابطه با اغتشاشات شهری وضعیتی را به مراتب بدتر از تهران تجربه کرده است.

در این باب انگشت ابهام و سوال متوجه چند ارگان امنیتی ذیربط می باشد.

ارگان اول فرمانداری است . فرماندار طبق قانون و مصوبه شوارای عالی اداری 28/7/1377 ووظایف زیر را بر عهده دارد.

1- فرماندار مسئول برقراری و حفظ نظم و امنیت شهرستان است .

2- کلیه ارگان های عضو شورای تامین و سایر دستگاه های اجرایی شهرستان موظفند مصوبات شورای تامین و دستوات امنیتی فرماندار را اجرا نمایند و رویدادهای امنیتی و سیاسی را به فرماندار گزارش کنند

3- فراهم آوردن موجبات اجرای طرح ها و سیاست های عام امنیتی و انتظامی ، مصوبات مراجع قانونی ، دستورالعمل ها و ابلاغیه های امنیتی .

و ...

متاسفانه در روزهای اخیر شاهد عدم هماهنگی فرمانداری با سایر نهاد های امنیتی و انتظامی هستیم و نا کارآمدی و منفعلانه عمل کردن این نهاد قابل مشاهده است .به عنوان نمونه یکی از مهمترین عواملی که در این شرایط می تواند به مدیریت بحران کمک شایانی نماید حضور ملموس و نزدیک مسئولان تصمیم گیرنده امنیتی در محل وقوع اغتشاش و فتنه و به طبع آن اتخاذ تصمیمات راهگشا و به موقع است در این شرایط شاید حضور در محل فرمانداری یا استانداری کمکی به حل معضل نکند.همچنین پیش بینی محل تجمع و اغتشاش (که کار چندان مشکلی نیست) و چیدمان و مدیریت نیروهای عمل کننده به نحوی که مانع تحقق اهداف فتنه گران شوند و همچنین جلوگیری از ایجاد ترافیک سنگین خودروها و تجمع عابران می تواند به مدیریت بحران کمک قابل توجهی نماید.  البته ناگفته نماند در مقابله با اغتشاش گران به معیار های قانونی  می بایست توجه جدی شود و از حضور افراد خودسر که آنها نیز به حق بر هم زننده نظم و آرامش شهری هستند جلوگیری شود.

ارگان دوم نیروی انتظامی است متاسفانه باید گفت در باب حفظ امنیت شهری تا حدی منفعلانه عمل کرده و بعضادیده می شود که این ارگان هیچ گونه طرح و  سناریوی پخته و همه جانبه ای در برخورد با اغتشاشات شهری ندارد و صرفا مسئولیت خود را بسنده به اقدامات پدافندی و سطحی مینماید. در اینجا چند پرسش از یگان ویژه نیروی انتظامی به ذهن می رسد :

١-  یگان ویژه ناجا چرا از فرمول های و ابزارهای جداسازی عابران عادی از اوباش و معترضان خیابانی استفاده نمی کند. فرماندهان محترم ناجا حتما مستحضر هستند که این مقوله به دلیل آنکه اولا امنیت شهروندان را در اغتشاشات شهری افزایش می دهد و ثانیا به این دلیل که امکان سوء استفاده اوباش را از حضور مردم در خیابان ها می گیرد، از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است.

متاسفانه در عملکرد یگان ویژه می بینیم که در این زمینه اقدام خاصی مشاهده نمی شود و در تمامی اشارات ذکر شده، همواره اغتشاش گران به راحتی در میان مردم عادی در تردد و جنگ و گریز بوده اند.

٢-  یگان ویژه چرا از راهبردهای کنترل مخفی راهبرندگان اعتراضات خیابانی استفاده نمی کند؟

البته شاید فرماندهان تیم های ضد شورش یگان ویژه پاسخ های محدودی در این زمینه داشته باشند، اما باید گفت که جَری بودن سردسته های تجمعات که جملگی از اوباش خیابانی هستند، در تجمعات مشاهده شده و از طرفی مشاهده هماهنگی در برخی از تجمعات جزیره ای سبب می شود این ظن به نیروی انتظامی وارد باشد که در این زمینه از برنامه مدونی پیروی نمی کند.

٣-  چرا در هنگام تبلیغات ضد انقلاب برای دعوت از اغتشاش گران، شاهد انفعال تبلیغاتی ناجا هستیم. آیا مسئولان علوم ضد شورش ناجا نمی دانند که یکی از ساده ترین راه های برخورد اولیه با اعتراضات احتمالی، حضور مجازی پلیس و انجام آفندهای تبلیغاتی است؟

در این شرایط و با توجه به احتمال در پیش بودن اغتشاشاتی از این دست در آینده نه چندان دور ، امیدواریم نهادهای امنیتی ذیربط ضمن ارتقای سطح هماهنگی و هوشیاری ، به رفع نواقص موجود بپردازند و موجبات ناکامی فتنه گران در به آشوب کشاندن سومین حرم اهل بیت را فراهم آورند

http://basij-mohandesi.persianblog.ir/

+ نوشته شـــده در یکشنبه پانزدهم اسفند 1389ساعــت1:37 تــوسط مدیر وبلاگ |
شبهات شناخت و انتخاب ولی فقيه

شبهات شناخت و انتخاب ولی فقيه

بحث انتصاب مقام معظم رهبري بر اساس قانون اساسي قبل از تجديد نظر كه شرط مرجعيت را لحاظ كرده بود با چه توجيهي اتفاق افتاده است و بزرگان حاضر در مجلس خبرگان بر چه مبناي حقوقي و قانوني ايشان را انتخاب كردند؟

آيا مردم مي توانند به فقيهي به عنوان ولي فقيه رجوع كنند كه منتخب مجلس خبرگان نباشد؟

ولايت فقيه در عصر غيبت انتخابي است يا انتصابي؟ چه طور مي‌شود انتصاب از طرف خداي متعال باشد در حالي كه خبرگان انتخاب مي‌كنند؟

انتخاب ولي فقيه به نظر كساني كه ولايت فقيه را انتخابي مي‌دانند به چه شكلي است؟ آيا انتخاب مستقيم با آراي مردم است يا از طريق ديگر؟

آيا تمام مجتهدان نائبان امام ـ عليه السّلام ـ هستند يا معيناً فردي از آن‌ها چنين منصبي را دارا است؟

جواب در ادامه مطلب...

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در یکشنبه پانزدهم اسفند 1389ساعــت0:55 تــوسط مدیر وبلاگ |
افق روشن تفکر
چرا شیعه هستیم ؟ مطلق بودن ولایت فقیه به چه معناست ؟ اگر در اسرائیل به دنیا می آمدیم یهودی بودیم یا شیعه ؟  آیا اساسا فرقی هست میان آنکه دینش را خودش برگزیده با آنکه دینش را از مردمش و کشورش و خانواده اش گرفته است؟

untitled.bmp

(این عکس متعلق به انتخابات ریاست جمهوری در سال ۶۰ است)

ولایت فقیه ، اثبات لزوم و پاسخ به شبهات در کلام امام و رهبری

دانلود کتاب ارزشمند ولایت فقیه سایه حقیقت عظمی 


+ نوشته شـــده در جمعه بیست و هفتم اسفند 1389ساعــت22:25 تــوسط مدیر وبلاگ |
محل زندگی رهبران کشورهای مختلف دنیا

محل زندگی رهبران کشورهای مختلف دنیا

((و فی الارض آیات للموقنین...))

 [تصویر: 554w556g5feudd6704i.jpg]

در ادامه مطلب

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در چهارشنبه بیست و پنجم اسفند 1389ساعــت22:24 تــوسط مدیر وبلاگ |
نقش مردم در مشروعیت ولایت فقیه
نقش مردم در مشروعیت ولایت فقیه مساله نقش مردم در مشروعیت ولایت فقیه از مسایل بحث برانگیز در فلسفه سیاسی اسلام است. یعنی اگر چه در مقام عمل همواره رهبران جامعه ایران در روند مبارزات قبل از انقلاب و مشکلات بعد از انقلاب عمده تکیه گاهشان به توده های ده ها میلیونی مومن و انقلابی بوده است ولی در مقام نظر همواره نفی نقش مردم در تئوری ولایت مطلقه فقیه، از سوی مخالفان به عنوان یکی از اشکالات نظام سیاسی اسلام مطرح شده است. در این مبحث و جهت تبیین نقش مردم در تئوری ولایت فقیه برخی با تکیه به منطق انتزاعی به تفکیک دو حوزه مقبولیت و مشروعیت پرداخته و نقش مردم را منحصر در حوزه مقبولیت می دانند. لازمه قهری چنین تفکیکی جدا دانستن دو حوزه «اسلامیت» و «جمهوریت» نظام جمهوری اسلامی است. برخی نیز بر پایه مبانی مادی علوم سیاسی غربی، قدسی کردن حکومت را امری ناپسند دانسته و دو حوزه مشروعیت و مقبولیت را یکسان می پندارند. ثمره این نگاه نیز نفی اصلی ترین مطالبه مردم یعنی عمل به اسلام در عرصه عینی است. به نظر می رسد نظریه سومی هم باشد. نظریه ای که هم خواستگاهش فلسفه نظام ولایت الهیه بوده و هم هماهنگ با کلام بنیانگذار فقید نظام جمهوری اسلامی است که می فرمود: «میزان رای ملت است و ملت اسلام را می خواهد.» دیدگاه سوم معتقد است که بعد از انقلاب و تحقق دین در عمل اجتماعی تعریف حقانیت در ادبیات سیاسی تغییر یافته است. به بیان دقیق تر در تئوری ولایت مطلقه فقیه مد نظر امام راحل (ره)، ولایت فقیه در حقیقت امتداد اجتماعی ولایت تاریخی و تکوینی مطلقه رسول الله (ص) در دوران غیبت ولی عصر (عج) است. حقانیت آن نیز به تحقق عینی جریان ولایت الهیه در عرصه اجتماعی به پشتوانه تولای توده های ده ها میلیونی مسلمان و محوریت ولی فقیه است. همین پشتوانه مردمی است که موجب تحقق عینی ولایت ولی فقیه دارای شرایط لازم مد نظر ائمه معصومین (ع) می گردد. بدیهی است ولایت بدون این حمایت اجتماعی هرگز در عرصه اجتماعی محقق نخواهد شد. در این دیدگاه به توسعه مفهوم مشروعیت دینی پرداخته شده و مفهوم مقبولیت مردمی به نوعی در مفهوم مشروعیت دینی حل گردیده است. ثمره این انحلال نیز تولید مفهوم حقانیت الهی در ادبیات سیاسی است. باید دقت داشت که بین فرض تحقق نظام ولايت الهي و حقانيت اقتضايي ولی فقیه با حقانيت تحققي و اجرايي آن فرق است. زیرا هیچ مجموعه و سیستمی بدون تعلق افراد به هم و پذيرش محور ـ به تعبیر دقیق تر تولی و ولايت عيني ـ وجود و تحقق خارجي پيدا نكرده و نخواهد کرد. بر این اساس هر چند ولايت فقيه حقانيت انتزاعي دارد ولی قبل از تولاي مردم اين نوع حقانيت به معنای حقانيت تحققي نیست. یعنی اگر دين بخواهد در عرصه اجتماعی نظام ولايتي را تحويل بدهد که اين نظام ولايتش متصدي فقیه داشته باشد، قطعا یکی از اركانش پذيرش مردم است و بدون پذيرش مردم نظام مبتنی بر ولایت فقیه محقق نشده و حقانیت تحققی نخواهد یافت. برای تبیین بیشتر حقانيت تحققي باید گفت که در هر مجموعه هر چند كوچك، باید تعلقي در تولي و ولايت بين اجزای آن پيدا شده باشد. پس جامعه به صرف وجود افراد به صورت كمي ‌محقّق نمي‌شود. این تحقّق تعلّق يا تولي است که علت پيدايش جامعه است. اگر يك ميليون نفر هم در جایی باشند ولی دل‌بستگي و باور قلبی و تعلق به مبدأ واحد نداشته باشند، در آنجا ولايتي نمي‌تواند جریان یافته و محقق شود حتی اگر حقانیت به معنای حقانيت اقتضائي یا حقانيت انتزاعي داشته باشد. به تعبیر ساده تر شاید بتوان گفت حقانيت اقتضائيِ انتزاعي، مقام ثبوت است نه مقام اثبات. حقانيتِ مقامِ اثبات، منوط به وجود تعلّق عینی است. وجود تعلّق حقیقی است كه افراد متعدد را تبديل به جامعه ـ به عنوای یک کل متغیر حقیقی و نه اعتباری ـ مي‌كند. زیرا تعلق افراد به يكديگر، اصل در تحقق جامعه است. حال اگر این تعلق حول محور الهي باشد ـ نه الحادي ـ نظام ولایت الهیه، حقانيت تحققيه پيدا مي‌كند. این حقانيت تحققي ضرورتا زمانی ایجاد خواهد شد که تعلقات مردم رنگ و صبغه الهی به خود بگیرد. اینجاست که اولین قدم در راه ایجاد جامعه الهي به محوریت ولی فقیه برداشته می شود. به نظر می رسد دیدگاه سوم از دو دیدگاه قبلی به ادبیات انقلاب و نظریه بنیان گذار نظام اسلامی و رهبر معظم انقلاب نزدیک تر باشد. خصوصا با عنایت به نظر ایشان که تفکیک بین اسلامیت و جمهوریت در مفهوم جامع «جمهوری اسلامی» و یا نفی یکی به بهانه دیگری را شایسته نمی دانند. Ali.meysami@gmail.com
+ نوشته شـــده در شنبه چهاردهم اسفند 1389ساعــت22:31 تــوسط مدیر وبلاگ |

دادستان تهران؛
كروبی و موسوی در منازل خود هستند
كروبی و موسوی در منازل  خود هستند

طبیعی است كه دستگاه امنیتی واطلاعاتی هیچ تكلیفی نسبت به انتشار آمار دستگیر شدگان ندارند. حضور نیروهای خودسر با چوب وچماق در خیابان ها را تایید نمی كنم ،چرا كه دستگاه امنیتی و انتظامی هیچ كدام مجوزی برای این كار ندارند.

دادستان تهران با دروغ خواندن اخبار چند روز اخیر مربوط به موسوی و كروبی تاكید كرد: آقایان كروبی و موسوی به همراه همسرانشان در منزل های خود حضور دارند.

در ادامه مطلب...

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در پنجشنبه دوازدهم اسفند 1389ساعــت22:30 تــوسط مدیر وبلاگ |
اینجا تهران


اینجا تهران ، پایتخت جمهوری اسلامی و ام القرای جهان اسلام است...

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در سه شنبه دهم اسفند 1389ساعــت22:30 تــوسط مدیر وبلاگ |
((دانشجوی سیاسی آزاد باید گردد))
((دانشجوی سیاسی آزاد باید گردد))

ورود و حضور دانشجویان در فعالیت های دانشجویی ، گرچه لازم و ضروریست اما در حوزه مسائل سیاسی بعضا بدلیل عدم شناخت از ساحت سیاست و پختگی کافی، دچار آسیب ها وانحرافاتی می شود که اگر به موقع و دقیق وارد عمل نشوند، خسارت های جبران ناپذیر و انحرافاتی در تاریخ تشکل های دانشجویی را موجب می شود...

به نقل از http://iga.parsiblog.com/

در ادامه مطلب...      (مطالعه این مقاله را به همه دوستان عدالتخواه و غیر عدالتخواه توصیه میکنیم)

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در شنبه هفتم اسفند 1389ساعــت22:28 تــوسط مدیر وبلاگ |
سخنی با فرماندار محترم شیراز، جناب آقای قاسمی

سخنی با فرماندار محترم شیراز، جناب آقای قاسمی

عدالت بدون اخلاق یعنی مسلمان بدون دین!

 به نقل از http://choghoc.blogfa.com/ سعید ساسانیان مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه شیراز

در ادامه مطلب...

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در دوشنبه دوم اسفند 1389ساعــت22:28 تــوسط مدیر وبلاگ |
نگاهي به تحولات مصر از ديدگاه روايات عصر ظهور

نگاهي به تحولات مصر از ديدگاه روايات عصر ظهور

نگاهي به تحولات مصر از ديدگاه روايات عصر ظهور

روايات شريف از وجود التهاب و درگيري گسترده در آستانه ظهور در مصر خبر مي دهند و بيان مي كنند كه حاكم مصر در فاصله اي بسيار نزديك به ظهور توسط مردم كشته شده و اين كشور دستخوش درگيريهاي بسياريست ، ورود نيروهاي خارجي به مصر از كشورهاي غربي و كشورهاي عربي شمال آفريقا در روايات عصر ظهور گزارش مي شود كه مي تواند به بهانه تامين امنيت و در قالب نيروهاي حافظ صلح عربي و غيرعربي باشد ، هرچند نيروهاي عربي وارد شده به مصر بعد از مدت كوتاهي به سمت شام حركت كرده و توسط دشمنان براي ياري به موفقيت فتنه سفياني بكار گرفته مي شود ، تدوام جو اسلامي و حركت انقلابي مردم مصر تا هنگام ظهور و استقبال از امام عصر(عج) و سپاهش توسط مردم اين سرزمين توسط روايات بيان گرديده است.

این مقاله بسیار عالی را در ادامه بخوانید....

منبع : سایت ظهور بسیار نزدیک است.

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در یکشنبه یکم اسفند 1389ساعــت22:27 تــوسط مدیر وبلاگ |
کلان نگری به انقلاب اسلامی و افق های پیش رو

این راه تا انتها ادامه دارد...

نگاه به راهی که پیموده ایم از زاویه ای دیگر

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در شنبه بیست و سوم بهمن 1389ساعــت22:24 تــوسط مدیر وبلاگ |
برای مرضیه حدیدچی
برای مرضیه حدید چی...

    

سوزن های ته گرد را زیر انگشتانش نهادند ٬چشمان زن بسته بود٬جائی را نمیدید٬ناگهان دستانش را به دیوار کوبیدند٬سوزن ها از زیر ناخن ها تا ته فرو رفتند٬درد استخوانهای زن را میسوزاند٬اما لب از لب نمی گشود.

خاموش کردن ته سیگار روی بدن زنها از دوران جنگ ویتنام مد شده بود٬آمریکائی ها کشف کرده بودند زنان"ویت کنگ "تنها با این شیوه لب به سخن باز میکنند ٬ساواکی ها زن را روی تخت خواباندند ٬پس از فحش های تکان دهنده و سرگیجه آور حالا سیگارهای خود را روی بدن او خاموش میکردند ٬بی فایده بود. گویی ساواکی ها باید به دنبال راه دیگری می بودند.

زن٬دیگر جای سالمی برای شکنجه شدن  نداشت ٬دخترانش را آوردند ٬حالا نوبت آنها بود٬راضیه و رضوان۱۳-۱۴ ساله بودند٬آنقدر آنها را زدند و با سیگار سوزاندند که زن دعا میکرد دخترکانش زودتر بمیرند تا اینقدر زجر نکشند٬زن اما مگر حرف میزد٬هرگز.

آن زن مرضیه حدیدچی بود...

حدیدچی خیلی بزرگتر از آن است که چون منی در وصفش بکوشد.

اگر یکی از توگوشی هایی که این زن خورده بود را امثال زهرا.ر خورده بودند تا الان ادعای رهبری می کردند. ادعا میکردند بااستقامت ترین زن تمام اعصار تاریخ بشریت هستند

مرضیه حدیدچی بر اثر عارضه ریوی در بیمارستان خاتم الانبای تهران بستری شد٬ خوب که چی؟شد که شد. حالا اگر الناز شاکر دوست بستری میشد یک چیزی٬کل سینمای ایران می خوابید. شونصدتا نشریه  آه و ناله سر میدادند.اصلا چرا خودمان را گول بزنیم ٬همین صدا و سیما  بساطی راه می انداخت.

ساواک برای آنکه مقاومت این زن را بشکند آخر کار رفتند دخترانش را آوردند و جلوی چشم مادرشان شروع به دردناکترین شکنجه ها بر روی آنها شدند٬شکنجه فرزند جلو چشم مادر همه میدانیم چقدر وحشتناک است٬اما این کوه صبر لب از لب باز نمیکرد. 

 مهدی . ک  که گوئی دچار بیماری"همه کس به خود تجاوز بینی"شده است بچه اش توی درگیری ها یک کشیده خورد٬از همین یک کشیده یک پیراهن عثمانی درست کرد علیه انقلاب که "فارین پالیسی"آخر او را به عنوان یکی از اندیشمندان بزرگ سال انتخاب کرد٬انصافا کسی که از یک توگوشی بتواند اینهمه جار و جنجال راه بیندازد دانشمند است٬حضرت عباسی اندیشمند است.

حدید چی زمانی که مسئول امنیت غرب کشور  بود ٬ از افتخاراتش همین بس که  به اندازه موهای سر اعظم . ط ٬ گروهکهای منحرف را شناسایی کرده٬اما هیچوقت ادعای ریاست جمهوری نکرد .اگر شیرین عبادی به فرض محال یکی از شلاقهایی که حدید چی خورده است را خورده بود الان با "بان کی مون" سر ریاست سازمان ملل متحد دعوا داشت. 

حدیدچی نه باند و دفتر و دستکی دارد نه صاحب ملک و املاک و باغ و ویلائیست٬نه بچه هایش در انگلیس هستند که غصه شان را بخورد نه حتی ادعا دارد یک آلبوم با امام عکس دارد نه ادعا دارد روشنفکرترین زن ایران است حدیدچی فقط یک چیز دارد ٬عفونت پاهایش٬ که بر اثر کشیده شدن ناخن هایش در زمان شاه هنوز رنجش میدهند.همین

من مانده ام مسئول برگزیدن چهره های ماندگار کیست؟ میترسم آخرش احمد پور مخبر چهره ماندگار شناخته شود٬مرضیه حدیدچی نشود.نشد هم نشد اشکالی ندارد ٬مرضیه حدید چی همین که یکی از چهره های ماندگار پیش حضرت امام است برایش کافیست.اتفاقا الان که فکر میکنم میبینم اگر چهره ماندگار نشود خیلی بهتر است چون آنوقت مسئولین خیال میکنن دینشان را ادا کرده اند نسبت به این زینب انقلاب.

خلاصه اینکه حدید چی بستری شده است توی بیمارستان خاتم الانبیاء.اگر پزشکان خاتم الانبیاء از پس درمانش بر نیامدند خود خاتم الانبیاء در بهشت بر داغهای کهنه شده دلش مرهم خواهد نهاد

+ نوشته شـــده در جمعه بیست و دوم بهمن 1389ساعــت22:23 تــوسط مدیر وبلاگ |
بازخوانی یک پرونده نا تمام

بازخوانی یک پرونده ۳۲ ساله

نقش رسانه ها در تعلیم آموزه های دینی

از خدمت تا خیانت...

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در پنجشنبه چهاردهم بهمن 1389ساعــت1:12 تــوسط مدیر وبلاگ |
طلوع صبح شمعداني

طلوع صبح شمعداني

صداي پاي تو را مي شنوم باز

از قلب آفريقا ،‌ تونس

تا عمق نيل و

صحراي سوزان صنعا

و

كوچه پس كوچه هاي اردن !

...

در ادامه مطلب به نقل از http://pesarakechopan.blogfa.com/

 

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در پنجشنبه چهاردهم بهمن 1389ساعــت1:7 تــوسط مدیر وبلاگ |
فاین تذهبون؟

جناب آقای فرماندار فاین تذهبون؟

پلان اول:

عبدالله شهبازی ،

که در کتاب خویش (الیگارشی) اتهاماتی نظیر زمین خواری و فساد مالی به فرمانده وقت سپاه استان فارس (سردار نجفی) و فرمانده وقت سپاه شیراز (سرهنگ عزیزی) و همچنین بیت امام جمعه سابق شیراز وارد نموده بود، با شکایت شاکی خصوصی و به دستور مقام قضایی بازداشت گردید

 

پلان دوم:

در بازرسی نهادهای امنیتی از منزل این شخص ، تعداد ۴ قبضه سلاح به همراه حدود ۱۰۰۰عدد فشنگ کشف و ضبط می شود

 

پلان سوم:

دادگاه انقلاب ، وی را به اتهام نشر اکاذیب و افترا به تحمل ۱سال حبس تعزیری محکوم می کند

 

پلان چهارم:

به درخواست فرماندار شیراز(قاسمی) و با تامین قرار وثیقه ، عبدالله شهبازی (علیرغم هشدار نهادهای امنیتی) تنها چند روز پس از بازداشت از زندان آزاد می گردد!!! و عدالت اجتماعی جلوه ای دیگر از خود به نمایش می گذارد

 

پلانی که هیچ گاه تمام نمی شود:

ریحانه کودکی ۶ساله است که پدرش از ۱ سال پیش به جرمی غیر عمد در زندان است و چه بسیارند ریحانه ها در این شهر!! و چه بسیارند مسئولین غافل از ریحانه ها!! و چه بسیارند هتاکان و متعرضان به حریم مقدس جریان های اصیل انقلابی (نظیر سپاه پاسداران ، بیت امام جمعه و...)که روز به روز بر گستاخی و پرده دریشان افزوده می شود و چه چیز خوشایندتر از این که فریاد عدالتخواهی و حق طلبی و مهم تر از آن ، مسئولین را نیز هم اکنون پشتیبان خود می بینند.فرماندار عدالتخواه و انقلابی شیراز، لطفا عنایتی هم به ریحانه های این شهر داشته باشید

+ نوشته شـــده در سه شنبه چهاردهم دی 1389ساعــت1:16 تــوسط مدیر وبلاگ |
فراماسونری...
فراماسونری در ایران 

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در سه شنبه چهاردهم دی 1389ساعــت1:11 تــوسط مدیر وبلاگ |

مرجع کامل پاسخگویی به شبهات مطرح شده پیرامون حماسه قیام امام حسین (ع)


• گریه بر امام حسين(عليه السلام) که ۱۴۰۰ سال پیش به شهادت رسیده اند چه نفعی دارد؟

• در طول تاریخ فجایع بسیار وحشتناک تر از واقعه عاشورا رخ داده است و هیچ کدام مانند عاشورا زنده نیست‌، علتش چیست‌؟

• آيا شهادت امام حسين(عليه السلام) و ياران ايشان که ملاقات خداوند و عروج به سعادت ابدي ايشان است، باعث حزن و اندوه ما است يا عامل شادي ما مي باشد؟

• آیا حضرت سید الشهداء(عليه السلام) هنگام مواجهه با دشمن، نمی‌توانستند با تصرّف تکوینی، دشمن خود را نابود کنند؟ اگر می‌توانستند، چرا از آن قدرت خود استفاده نکردند و با فریاد «هل من ناصر ینصرنی» و امثال آن، از مردم یاری می‌خواستند؟ و اگر نمی‌توانستند، روایاتی که دلالت بر قدرت تکوینی ائمه می کند، چه توجیهی دارد؟

• چرا امام حسین(علیه السلام) در زمان معاویه قیام نکردند؟

 •  حادثه کربلا مربوط به بیش از یک هزار و سیصد سال پیش است و امروز هیچ یک از طرفین آن قضیه و نسل هاى آنها وجود ندارند، چرا هر سال یاد آنها را زنده نگه مى داریم؟

• مى گویند اگر امام حسین(علیه السلام) پیروز شد، پس چرا جشن نمى گیریم؟ چرا گریه مى کنیم؟ آیا این همه گریه در برابر آن پیروزى بزرگ شایسته است؟

• اگر امام حسین(عليه السلام) علم به شهادت خود داشتند، چرا به کربلا رفتند؟ و اگر علم نداشتند، پس روایاتی که دلالت بر علم ائمه دارد را چگونه باید توجیه کرد؟

• با توجه به اينکه ياران سيدالشهداء(عليه السلام) همگي کشته شدند، حادثه کربلا با اين دقت در جزئيات، چگونه نقل شده است؟

• آيا امام حسين(عليه السلام)، مي دانستند شهيد مي شوند؟ و در اين صورت آيا حرکت به سمت کربلا نوعي به مهلکه انداختن خويش نيست؛ در حالي که در آيه داريم «ولا تلقوا بايديکم الي التهلکه»؟  

• آيا عزاداري براي امام حسين(عليه السلام) به اين شکل را سلسله صفويه به وجود آورده اند؟

• چرا حضرت امام حسين(عليه السلام) با خانواده و زنان و کودکان خود به کربلا عزيمت نمودند؟

و ده ها پرسش دیگر...


 

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در یکشنبه چهاردهم آذر 1389ساعــت1:14 تــوسط مدیر وبلاگ |
ماجرای یک زمین خواری+نامه آیت الله حائری به رییس قوه ی قضاییه

ماجرای یک زمین خواری+نامه آیت الله حائری به رییس قوه ی قضاییه

پس از آنکه نام برخی از افراد منتسب به دفتر آیت الله حائری شیرازی امام جمعه سابق شیراز به عنوان زمین خوار اعلام شد و نام این افراد در روزنامه های این شهر چاپ شد،آیت الله حائری شیرازی به این موضوع واکنش نشان داد و به رییس قوه قضاییه نامه نوشت.

باسمه تعالی
ریاست محترم قوه قضائیه
حضرت آیت­ الله لاریجانی دامت برکاته
با سلام و احترام
خلاف قانون و خلاف مقررات و خرید افراد برای عبور از قانون در هر صورت از دید اینجانب مردود است. در مورد افرادی که در گذشته با اینجانب کار می­کردند هیچ تفاوتی با دیگران نیست. بلکه مسئولیت آنان سنگین­تر است ولی اگر خلاف ثابت نشود مفتری هر چند از مسئولین باشد باید معرفی و مجازات شود.
والسلام
محی ­الدین حائری شیرازی 89/7/25

پیش از این «کریمی» مدیر املاک مسکن و شهرسازی استان فارس در سومین جلسه کمیته مبارزه با زمین خواری شهرستان شیراز  گفت: هم اکنون حکم ۱۶۳ هکتار زمین تصرفی قطعی شده و آماده اجرا داریم.
وی افزود: این احکام شامل ۹۹ هکتار از زمین متصرف شده توسط «همت همتی» ۹۰ هکتار در منطقه قلات، ۱۶ هکتار در گلستان، ۱۳ مورد حکم قطعی در صدرا، ۱۶ هکتار حکم قطعی برای زمین خوار «سیدرحمت‌الله موسوی» و حکم بازگشت برای ده‌ها هکتار تصرفی «عباسعلی اقبالی» و «عبدالله نبی‌زاده» صادر شده است.
به گزارش ایسنا، اسامی اعلام شده از سوی  مدیر املاک مسکن و شهرسازی استان فارس همگی اعضای سابق دفتر امام جمعه شیراز در زمان تصدی آیت‌الله حائری شیر ازی هستند.!!!
با توجه به اینکه در برخی از سایتها پس از درج اطلاعیه حضرت آیت الله حائری ،اسامی چهارنفر زمین خوار معرفی شده در رسانه ها برده و گفته شده است همگی از اعضای سابق دفتر امام جمعه بوده اند، این خبر کذب محض است وبه غیر از عبدالله نبی زاده که به سبب مدیر عاملی موسسه فلاحت در فراغت وابسته به دفتر با مجموعه ارتباط داشته ولی عضویتی نداشته بقیه به هیچ عنوان در هیچ دوره ای عضو دفتر امام جمعه نبوده و هیج رابطه ای با آیت الله حائری نداشتند!.امیدواریم سایتهای درج کننده این خبر باتوجه به وظیفه حرفه ای و رسانه ای خود خبر را اصلاح ودر اختیار مخاطبان خود بگذارند...

لازم به یاد آوری است در سالهای گذشته عده ای از دانشجویان عدالتخواه دانشگاه های شیراز در اقدامی حق طلبانه به زمین خواری های صورت گرفته توسط عده ای معلوم الحال اعتراض نمودند ولی متاسفانه جریان منحرف و فرصت طلب اصلاحات در استان فارس که در تمامی سالهای قیمومیتشان بر استان، تنها حامی ولایت و مخالف خود را آیت الله حائری می دیدند از این موضوع حداکثراستفاده را بردند و با علم کردن شخصی معلوم الحال به نام عبدالله شهبازی و با سو استفاده از احساسات و آرمانهای پاک دانشجویان عدالتخواه ، زمین خواری های صورت گرفته را به شخص ایشان نسبت دادند . نکته ای که دوستان عدالتخواه ما از آن غافل بودند این بود که در آن برهه از زمان ، حمله به آیت الله حائری ، حمله به جایگاه حقوقی نماینده ولی فقیه در استان بود و این ، همان اتفاقی بود که جریان اصلاحات سالها به دنبال تحقق آن بود و در این راه هیچ چیز خوشایند تر از این نمینمود که از پتانسیل عظیم و احساسات پاک دانشجویان ولایی و عدالتخواه سواستفاده نماید و خود در پس پرده شاهد هزینه شدن دانشجویان و لطمه وارد شدن به جایگاه امام جمعه شیراز باشد.مسلما قصد توجیه زمین خواری های صورت گرفته و یا کتمان آن را نداریم اما مطلب حائز اهمیت این است که (در زمینی که دشمن برای شما طراحی می کند بازی نکنید. در این حالت چه بازنده شوید و چه پیروز شوید برنده اصلی دشمن خواهد بود.) (گاهی اوقات انسان با بیان سخنی و یا انجام رفتاری دشمن را در تکمیل پازل خود یاری می کند در چنین شرایطی که انسان می بیند در خدمت دشمن در آمده است نباید به دشمن در تکمیل پازل خود کمک کند و اگر می بیند حرفی حق است آن حرف حق را بیان نکند...)مقام معظم رهبری

+ نوشته شـــده در چهارشنبه چهاردهم مهر 1389ساعــت1:12 تــوسط مدیر وبلاگ |
پاسخ مقتدرانه سپاه به زیاده خواهی اماراتی ها

تا مدتی پیش اماراتی های مقیم جنوب جزیره ابوموسی وقاحت و جسارت را به آنجا رسانه بودند که در پاسگاه پلیس خود پرچم امارات را برافراشته بودند و این یعنی حاکمیت امارات بر این جزیره همیشه ایرانی.از آن طرف محدوده آبهای جنوبی این جزیره بدون مراعات حق حاکمیت جمهوری اسلامی قلمرو شناورهای اماراتی و آمریکائی شده بود و این شناورها علیرغم نقض حاکمیت جمهوری اسلامی با پاسخی درخور مواجه نمی شدند و همین هم بود که روز به روز بر جسارت خود اضافه می کردند.

به گزارش جهان، اما پس از آنکه نیروی دریائی سپاه حفاظت از این جزیره را بر عهده گرفت اوضاع به سرعت دگر گون شد .اولین قدم بچه های سپاه پائین کشیدن پرچم اماراتی ها و سرنگونی پایه پرچم آنها از بیخ بود.چرا که هم اماراتی ها و هم حامیان غربی آنها می بایست درک می کردند تنها یک پرچم شایستگی اهتزاز بر فراز این جزیره دارد و آن پرچم مزین به کلمه مبارک الله است.

در دومین گام کشتی های دریائی سپاه طی چند برخورد چنان درسی به شناورهای متجاوز اماراتی دادند که بساط ورود بی اجازه آنها به آبهای خلیج فارس برای همیشه برچیده شد.


گام سوم نیز زمینه برای بازگشت حاکمیت ایران به سکوی نفتی ایران واقع در جنوب "ابوموسی" بود.این سکو که بر اساس قرار داد منعقده در دوران پهلوی به امارتی ها تحویل شده بود پس از خاتمه قرار داد با پشتیبانی و همت بچه های نیرو دریائی سپاه مجددا در اختیار وزارت نفت قرار گرفت و ادعای شیوخ کوچک اما پر مدعای اماراتی در باب تعلیق آن به امارات برای همیشه بایگانی شد.

اینها و بسیاری دیگر از این ناگفته ها گوشه ای است از تفسیر این سخن حکیمانه حضرت امام که اگر سپاه نبود کشور هم نبود.

 

+ نوشته شـــده در چهارشنبه چهاردهم مهر 1389ساعــت1:11 تــوسط مدیر وبلاگ |
ازدواج موقت...
 

ازدواج موقت چرا؟

ادامه مــطلب
+ نوشته شـــده در یکشنبه چهاردهم شهریور 1389ساعــت1:8 تــوسط مدیر وبلاگ |
مشکل دانشگاه ما...
   مشکل دانشگاه ما چیست؟
 
 
 
 
 
 

تعامل یا تقابل فرهنگ و سیاست، از اساسی‌ترین و برجسته‌ترین موضوعات فکری و مسئله‌های معرفتی اندیشمندان و عالمان اجتماع بوده است. سیاست با قدرت کار دارد و فرهنگ با تأثیر؛ و از این رو، عالمان از مدیریت فرهنگی صحیح سخن می‌گویند و معتقدند اعمال قدرت، فرهنگ‌ساز است و دیگران، هر گونه مواجهه مستقیم در مسائل و موضوعات فرهنگی را نقض غرض دانسته و بر این باورند که اعمال قدرت در فرهنگ، نه تنها تأثیرگذاری و باورپذیری را خدشه‌دار می‌کند که حتی به سیاسی شدن فرهنگ نیز می‌انجامد. بنابراین به زعم این گروه حکومت باید به فرهنگ تنها از زاویه فرهنگ نگاه کند و آنرا مقوله ای مجزا از سیاست ، اقتصاد و دیگر شئون اجتماع به حساب آورد.اما در این بین تبیین ارتباط صحیح فرهنگ و جامعه ای که خواستگاه آن اسلام و احکام اسلامیست ، در سی و یک سال مورد غفلت جدی واقع شده است.با این وصف، هیچ شگفتی ندارد اگر پس از چند سال عینی شدن مشکل «بدحجابی در دانشگاه» همچنان نتیجه بحث‌ها و گفتگوهای زعمای دو قوم، اختلاف و تشتت و تعارض فکری باشد. البته این اختلاف علمی و فکری که به دلیل جو ملتهب و سیاست‌زدگی امروز به مرز اعتراض رسیده، در میان علما و اندیشمندان برجسته نیست؛ چرا که متأسفانه صحن علم و پژوهش، از اتفاقات و رویدادهای جامعه فاصله بسیار گرفته، بلکه این اختلاف و اعتراض در میان مسئولین، یعنی همان صاحبان قدرت شدت یافته است. اختلاف بر سر چیست؟ اولاً مسئله، مشکل، یا معضل بودن «بدحجابی در دانشگاه» و ثانیاً شیوه مواجهه با این پدیدهاست

بدحجابی، مشکل است؟

اگر نیک بنگریم، مشکل جامعه ما «بدحجابی» نیست. پس مشکل چیست؟ به نظر می‌رسد حقیقتاً مشکل جامعه ما «بدحجابی» نیست. مشکل جای دیگری است که خود را در «بدحجابی» بروز می‌دهد. «بدحجابی» را نباید منفک و مستقل از سبک زندگی دانست. یک نوع سبک زندگی مبتنی بر اباحی‌گری است که بدحجابی و لاقیدی و بی‌اعتنایی دستاورد آن به شمار می رود. به تعبیر بهتر، بدحجابی، لازمه سبک زندگی لاقیدمآبانه است. سبک و رسمی که راحت‌طلبی و بی‌فکری و آسودگی ودر یک کلام دنیاخواهی می‌طلبد.

 علل سبک زندگی اباحه‌گرانه

ساده‌انگاری است پدیده «بدحجابی» را منحصر به تهران و به ویژه شمال شهر بدانیم. تشدید و تعین این پدیده در کلان شهرها، نباید ذهن ما را از آنچه که در شهرستان‌ها و در جنوب شهرها و روستاها رخ می‌دهد، غافل کند و این همه، ناشی از جهانی سازی -و نه جهانی شدن- و نامحسوس شدن مرزهای فکری، روانی و فرهنگی است. «بدحجابی»، به طور اخص از موج برهنگی معاصر در غرب تأثیر گرفته که بحران خانواده، و به تبع آن از هم پاشیدگی مرزهای عفت و پاکدامنی کمترین اثر آن است.اگرچه مقاومت جسورانه فرهنگ ایرانی- اسلامی در مقابل این شبیخون فرهنگی در خور تأمل و تحسین برانگیز است، اما نمی‌توان از تأثیر این موج فراگیر بر سبک زندگی ایرانی غفلت کرد. 

 

ریشه ها

از زمانی که در کشورمان بنا به هر دلیلی به سوی تکنوکراتیسم(استفاده از افراد صرفا متخصص) رفتیم و توسعه شهری و صنعتی شدن به هر قیمت در ذهن مسئولین ارشد اجرایی کشور نهادینه شد خواسته یا ناخواسته مسابقه تجمل گرایی و رفاه زدگی در ابتدا میان تکنوکراتها(همان متخصصانی که کلید پیشرفت و رسیدن به قله های آرمانی انقلاب را در دستان آنها میدیدیم و حاضر بودیم حداکثر امکانات رفاهی را برای آنها فراهم کنیم) و مسئولین و سپس میان دیگر اقشار جامعه رواج پیدا کرد. لذا نقطه ای که اکنون در آن قرار گرفته ایم حاصل ۲۰ سال حرکت پر شتاب جامعه به سمت تجمل گرایی و رفاه طلبی است که پدیده بدحجابی و هزاران پدیده شوم دیگر که اکنون مورد غفلت مسئولان واقع می شود (مانند حاشیه نشینی در کنار کلان شهرها فقر بیکاری ...) از آثار طبیعی آن به شمار می رود

 

 حال چه باید کرد؟
+ نوشته شـــده در یکشنبه سی و یکم مرداد 1389ساعــت14:29 تــوسط مدیر وبلاگ |